“Дуутын хадны бичээс”-ийн 400 жилийн ой энэ онд тохиож буйтай холбогдуулан зохиосон МУИС-ийн Монгол хэл, хэл шинжлэлийн тэнхмийн “Профессорын судалгааны семинар”-аар тус салбарын багш, уран бичээч Онолт Тогообатын Жамъянсүрэн “Дуутын хадны бичээс буюу Сэтгэшгүй чандмань сүмийн үсгийн урлаг” сэдэвт илтгэлийг өнгөрсөн пүрэв гарагт хэлэлцүүлжээ.
Хэлэлцүүлгийн төгсгөлд уг дурсгалын буюу бичээсний үг үсгийн өнөөгийн бодит нөхцөл байдал ямар байгаа тухай мэдээлэл өгсөн байна.
Тодруулбал, XVI-XVII зууны үеийн Монголын түүх, соёлын, түүний дотор түүх, уран зохиол, хэл шинжлэл, бичээс судлалын, чингэхдээ тухайн цагийн хаданд үлдээсэн бичээснүүдийн дотроос "...хас эрдэнэ мэт хаднаа Дайчин хиа, Гүюн баатар бичив" хэмээн төгсгөсөн хэсгийг алх цүүцээр тодруулжээ. Энэ үйлдэл нь сэргээх биш устгаж буй хэлбэр юм.
Тухайн асуудал орон нутгийн шат шатны удирдлагууд, соёлын ажилтнууд ажлаа, үүргээ сайн мэдэж хариуцлагатай хийдэггүйн жишээ бөгөөд энэ мэтээр түүх соёлын дурсгалуудыг тодруулах нэрээр устгах явдал хадны зураг, буган хөшөө, хүн чулуу гээд бусад дурсгалууд дээр ч гарсаар байгааг тодотгожээ.
Хэрэв будаг, тос байсан бол Соёлын өвийнхөн тухайн бодисыг шинжлээд арилгаж, уусган цэвэрлэж, сэргээн засварлаж болох ч дурсгалын орших гадаргууг нь гэмтээж ховхолсон учир дахин сэргээх боломжгүй болсон байна.
АНХААРУУЛГА: Уншигчдын бичсэн сэтгэгдэлд Eguur.mn хариуцлага хүлээхгүй болно. Манай сайт ХХЗХ-ны журмын дагуу зүй зохисгүй зарим үг, хэллэгийг хязгаарласан тул Та сэтгэгдэл бичихдээ бусдын эрх ашгийг хүндэтгэн үзнэ үү.
Хадг�##�ж, хамга�##�ж, суд�##�ж яаддагаар нь хятад руу явуулахгүй.
Хамга�##�агч гаргах ёстой, соёлын яамны төсөвт суулгаад байнга хамга�##�ах хэрэгтэй. Түүхийн дурсг�##�т газруудаа харж хамга�##�даг эзэнтэй болгох нь төр засгийн үүрэг